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受中国“入土为安”“有碑可祭”等传统观念影响，中国公众对墓地始终保持需求状态。但各地墓地价格持续攀升，甚至出现墓地价格超房价等现象，令许多百姓“望墓兴叹”，从而也激发了社会对于加大公益性墓地建设力度的呼吁。

北京城市性公益性公墓长青园骨灰林建成于2009年，位于东五环外、朝阳区黑的庄户。公益性墓地现处于发展阶段，以后各地都将大力发展公益性公墓地。

2012年10月29日，《城市公益性公墓建设标准》（征求意见稿）面向社会征求意见，拟根据骨灰安置规划总量，将城市公益性公墓分为四类，并首度明确独立墓穴的单位占地面积不得超过0.5㎡。

公益性公墓是不以营利为目的，为公民提供安葬（安放）骨灰的社会福利设施。根据所在地公益性公墓主要分为城市公益性公墓和农村公益性公墓。中国的大部分公益性墓地在农村，只安葬本村村民，不对外，不允许开展经营活动。

中国民政的部门在2013年将出台《指导意见》，加大对公益性公墓的投入和建设。所有城镇都将实现公益性公墓的全覆盖。城镇公益性公墓价格将以生态节地葬法为主。

由于公益性墓地本质是福利性设施，不以盈利为目的，多由地方政府出资或使用者集的资建设，因此受地方经济条件影响较大。

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中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。到了后来，帝王的陵墓－地下寝宫装饰得越来越华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。唐代是中国陵墓建筑上一个高潮，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。

探秘中国古代帝王陵寝，是因为它带给人们很多神秘感，而它带给我更多的是它处处闪烁着智慧的光芒，流淌着文明的气息，让人觉得与其说仔细的研究每一座帝王陵寝是在和千年前的帝王神交，还不如说是在和千年前的智慧的人类对话。传承着千年文化，陪伴着千年不灭的文明之火。

清代承袭明制，但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的建筑风格清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代称裬恩殿）、方城明楼等，皆按轴线展开，形成有序的空间层次。这种轴线安排是以远景、对景为依据，并不是固定方向不变的直轴，达到“前后照应”、“返顾有情”的效应，亦与明陵的意匠相通。有关方城明楼的形制，在入关以前诸陵中有强调城堡形象的意图，但入关以后接受了明陵设计中以隆恩殿与明楼为建筑主体的构图。又如石象生采用动物及文武臣两种系列，每一对石象生动物皆取立卧两式，亦是效仿明制。四角立望柱，以强调“神功圣德碑亭”地位的手法，也是学习明陵神道的

12月1日上午，松鹤园第十二次节地生态安葬活动在怡心园主题墓区隆重举行。伴随着哀乐响起，礼宾们手捧鲜花，撑着阳伞，护送着15位逝者的骨灰沿着两旁摆满花桶、绿草的红地毯，缓缓走向怡心园正中。100多位家属以及工作人员参与了本次活动。

 在深挖的花坛坑前，15位礼仪师齐跪下来，接过家属手中的骨灰坛放入坑内，随后将菊花花瓣高高举过头顶，缓缓地撒在骨灰坛上，并将一捧捧黄土均匀铺撒在上面，封平草坪。后在司仪师深情的《离别赋》吟诵声中祈愿先人入土为安，福荫子孙。简约而又隆重的仪式，伴随着鲜花、绿草和哀思，寄托着人们无尽的怀念和崇敬。“深绿”区间，生态“环评”，赢得了市民的慰藉和敬畏。

      松鹤举办如此规模的生态环保葬今已有6年时间了，通过几年来不断的宣传和引导，墓地，环保葬式已被越来越多的市民所接纳和认可，选购意向逐年增加，至今已有160位逝者家属选择此类安葬。